阅读时间
  • 我就是喜欢给你花钱
  • 才发现关于梦的答案,一直都在自己手上
  • 带着你的为我好,滚出我的生活
  • 得知女神要结婚,有了一种人生如梦的感觉
  • 林栋梁:19亿美元交易背后的伯乐
  • 晚睡姐姐:危险的不是女人,而是你的欲望
  • 你伤了别人,总会有个人来伤你
  • 人生如此艰难,我不能悲伤的坐在你身旁
  • 别轻易对别人说爱,别固执的将别人心门打开,又玩笑着离开
  • 当前位置:阅读时间 > 周国平

    我发现,我所欣赏的古典作家和作品,往往是闲情这一面特别突出的。宋词和元曲讴歌男欢女爱,阮籍、陶渊明、袁宏道、李白、苏轼纵情山水,我从中看到的是对生命本体的热爱和对精神自由的追求,而人生最宝贵的价值岂不就在于此...

    强烈的感情经验往往会改变两个热恋者的心理结构,从而改变他们与其他可能的对象之间的关系。犹如经过一次化合反应,他们都已经不是原来的元素,因而很难再与别的元素发生相似的反应了。在这个意义上,一个人一生也许只能有一次震撼心灵...

    把哲学作为自己的生活方式,过一种哲学的生活,这是极高的境界,在全部历史上也只有很少的人能够达到,当然不能对一般人提出这个要求。但是,我们至少可以把哲学当作精神生活的一种形式,在过世俗生活的同时,能够常常进行哲学...

    对一个人的幸福来说,外在条件虽然也需要,但是更重要的是内在条件,就是灵魂的丰富,内在生活是幸福的主要方面,是幸福的源泉。那么,内在生活有哪些方面对于幸福是重要的呢?我想像列举一下内在生活的指标,我们可以把它们看作...

    从外在生活来说,我们可以列出一些指标,对于现代人来说,可能这些指标是大家都想要的,认为得到了这些东西是有利于增进幸福的。这些也可以说是幸福生活的硬件。我归纳了一下,大概有六个方面...

    男人和女人的结合,两个稳定得稳定,一个易变、一个稳定得易变,两个易变可得稳定,可得易变。对于异性的评价,在接触之前,最易受幻想的支配,在接触之后,最易受遭遇的支配。其实,并没有男人和女人,只有这一个男人或这一个女人...

    我相信苏格拉底的一句话:“美德即智慧。”一个人如果经常想一些世界和人生的大问题,对于俗世的利益就一定会比较超脱,不太可能去做那些伤天害理的事情。说到底,道德败坏是一种蒙昧。当然,这与文化水平不是一回事,有些识字多的人也很蒙昧...

    幸福和道德都涉及价值观的问题,人文修养说到底也是要解决价值观的问题。对于企业家来说,财富观可以说是价值观的一个焦点,聚集了一个企业家对幸福的理解和对道德的态度,所以有必要谈一谈。无可否认,在一定时间内,比如在创业阶段...

    性、爱情、婚姻的问题是人人都关心的一个问题,尤其是年轻人,但其实不年轻也一样,一个人一辈子都会关心这个问题的。一个人感到幸福不幸福,实际上和自己在性、爱情、婚姻这个问题上的遭遇有很大的关系。我们可以回想一下,我们自己一生的经历...

    周国平《灵魂只能独行》经典语录:人的高贵的灵魂必须拥有配得上它的精神生活。我不相信上帝,但我相信世上必定有神圣。如果没有神圣,就无法解释人的灵魂何以会有如此执拗的精神追求。“黑格尔”说:一个没有形而上学的民族就象一座没有祭坛...

    婚姻是一种契约关系。一个小小的谬想:既然如此,为什么不像别的契约一样,为它规定一个适当的期限呢?譬如说,五年为期,期满可以续订,否则自动失效。这样做至少有以下好处:一、削弱婚姻容易造成的占有心理,双方更加尊重自己和对方的独立人格...

    孤独是人的宿命,它基于这样一个事实:我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。是的,甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人,便已经站到了一切人间...

    好的婚姻是人间,坏的婚姻是地狱,别想到婚姻中寻找天堂。人终究是要生活在人间的,而人间也自有人间的乐趣,为天堂所不具有。“幸福的家庭都是相似的;不幸的家庭各有各的不幸。”此话也可解为:千百种因素都可能导致婚姻的不幸,但没有一种因素...

    有两种人永远不成熟:白痴和天才。换一种说法,以常人的眼光看,有两种人不正常:低能者和超常者。这个区别基本上取决于秉赋。不过,由于机遇的不幸,超常者的秉赋可能遭扼杀,而被混同于低能者。所谓成熟是指适应社会现成准则的能力。一般来说...

    人们之所以视婚姻与爱情为彼此冲突,一个重要原因便是对爱情的理解过于狭窄,仅限于男女之间的浪漫之情。这种浪漫之情依赖于某种奇遇和新鲜感,其表现形式是一见钟情,销魂断肠,如痴如醉,难解难分。这样一种感情诚然也是美好的,但肯定不能持久...

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