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中国本土社会心理学的人际关系研究综述

来源:www.timetimetime.net 时间:2019-10-27 编辑:语录

摘要:社会心理学认为人际关系是人与人之间的心理关系。地方社会的人际关系主要由血缘关系,婚姻关系,地理关系和学术关系组成。具体而言,父亲与母亲之间的关系,父母与孩子之间的关系,兄弟姐妹之间的关系,夫妻之间的关系,夫妻之间的关系,家庭与家庭之间的关系。家庭,兄弟姐妹之间的关系,堂兄弟姐妹之间的关系,邻居与中学之间的关系,学生与中学之间的关系等等。城市社会人际关系主要是组织关系,市场关系,同学关系,具体表现为隶属关系,同事关系,同学关系,业务关系。血缘关系,婚姻关系,地缘政治关系等已退缩。西方心理学家习惯于用社会交往,社会需求,角色扮演和象征性互动理论来解释人际关系的心理本质。他们经常忘记血缘,地理,婚姻和学术关系之间的关系,如家庭纽带,爱情和友谊。这些关系的心理形式和内容是认知,情感和行为的交织,但是它们始终可以通过结构模型来表达。

关键字:农村社会;城市社会;心理关系比较;

人际关系是指人与人之间的各种关系。广泛的人际关系包括经济关系,政治关系,法律关系,角色关系,文化关系和心理关系。社会心理学领域的人际关系是指人们在交流过程中形成的心理关系。它关注这种心理关系的亲密,和谐和协调程度。它的结构成分具有认知成分和情感成分。行为成分。

一,西方社会心理学人际关系研究理论综述

现代西方社会学中人际关系的研究是基于达克的社论《人际关系手册》,随后的组织行为研究更加关注人口互动的研究。美国心理学家菲斯克在社会学,社会心理学和文化人类学方面的理论和研究提出了一个相当系统的社会关系模型。他认为社交互动具有以下四种模式:(A)共享:由组成员共享情感和资源,而彼此无关(家庭关系,密友关系); (B)权威性订单:并非根据年龄,阶级,地位等形成。(2)均衡互惠:双方之间的平等,强调点对点收益与交易之间(国家之间)的平衡; (D)市场定价:原因,衡量损益,考虑成本收益率以及业务关系经常这样做。菲斯克认为,这四个模型是存在于个人大脑中的关系的原型。在现实生活中,人们可以根据具体情况灵活地将这四种基本模式结合起来,建立复杂的人际关系,并且这些模式存在于不同的文化中。哪个模型占主导地位,各种模型的应用范围和实施规则因文化而异[1]。

Clark和Mills模型认为人际关系有两种。强调仪式的交换,注重平衡和对等的交换;关心彼此的幸福,关注需求规律,不希望对方建立互惠互利的共同关系。在分享关系中,人们并不关心公平问题,但是他们对不公平的容忍度更长,而容忍度更大。在共享关系中,人们更加信任彼此,并相信对方不会刻意利用自己的优势。我认为最终我会达到一个大致的平衡,因此我可以忍受暂时的不平衡。相反,如果另一方立即返回相同的收益,则会给人一种视线太远的感觉,甚至影响到关系的发展[1]。

社会心理学关注人际关系中的动机,认知,情感和个性。人际交往只是关系发展的一部分。吸引可以增加人们交流的动力,但是并不能保证关系的顺利发展。关系的发展还包括交流的动机和交流的行为。交流的动机是指人们在互动中想要什么。交流的行为包括工具交流和情感交流。社会交往理论认为,人际交往是社会交往的过程,人们按照最小成本和最大利益的原则进行交流。如果您认为贡献和收入大致相等,则会感到一种公平感。如果您不公平,您会感到不舒服。在其他条件下,更有权力的人会从社会交往中受益更多。社交交流过程还包括情感交流,情感交流与自我披露是分不开的。所谓的自我披露就是将有关自我,内心思想和情感的信息暴露给另一方。良好的人际关系在两方之间越来越多的自我披露过程中发展。自我披露会增加他人的喜好,但过度自我披露可能会让人感到不适。

Lewenge等人认为,这种关系的发展分为三个阶段。第一个是单向注意阶段,双方没有交互。第二个是表面接触阶段。双方之间有初步的,较浅的互动,但它们尚未相互介入,也未进入彼此的私人区域。第三是相互参与的阶段。双方开放自我表达,分享信息和感受。这是友谊发展的阶段。阿特曼的社会渗透理论认为,人际沟通有两个维度,一个是沟通的广度,另一个是沟通的深度。人们根据交易成本和收益的计算来决定是否增加关系中的投资。因此,人际关系的发展通常经历四个阶段:定向阶段:即所选对象,初始交流,谈论不相关的话题。情感探索的阶段。有一定的情感参与,但不涉及隐私领域;情感交流阶段:具有更深的情感参与,谈论一些相对私人的问题(例如工作中的麻烦,家庭状况);阶段。亲密朋友的舞台[1]。

美国学者舒茨提出了以人际需求为主体的人际关系的三维理论。他称其理论为基本的人际关系取向理论。要点是:个人具有三个基本的人际关系需求,宽容需求,联系,沟通和与他人的兼容性;主导需求,他人控制或控制;感情需要,爱或被别人爱。如果您加入主动和被动维度,则可以区分六种类型的人际关系:主动性,即主动与他人互动和积极参与社交生活;被动和包容,即期望别人吸收自己,常常后退,寂寞;积极的支配地位,也就是说,他们喜欢控制他人,可以使用权力;他们被动地处于支配地位,也就是说,他们期望别人来指导,他们愿意跟随别人;他们很活跃,也就是说,他们表达对他人的爱,友善,同情和亲密;消极情绪,即看似对他人无动于衷的消极情绪,较重,但人们期望他人更亲近自己[1]。

根据情绪参与的程度,其他实验性社会心理学家分为轻度参与,中度参与和深度参与。涉及光明的人际关系很小,双方发现的共同心理领域也很小。双方的心理世界只有一小部分重叠。在这个范围内,双方的情感都融为一体。适度涉及人际关系时,双方的关系找到了更大的共同心理领域,双方的心理世界也有很大的重叠。在深度参与的情况下,双方发现的共同心理领域可能大于不同的心理领域。彼此的心理世界是高度(但并非完全)一致的,情感整合的范围涵盖了生活的大部分内容。在现实生活中,只有极少数人可以达到这种人际关系的深度,而有些人从未达到与任何人的这种深度联系[1]。

社会心理学还具有社会互动理论,例如角色互动理论,符号互动理论和参考群体理论,从不同的角度和层次来解释人际关系。 Bloom的学生Meade总结了相互作用理论的三个原理。(1)根据我们对事物的含义,我们对它们采取行动; (2)我们赋予事物的意义是社会互动的结果。 (3)在任何情况下,这种解释过程通常都涉及到Mead所扮演的角色的借用,即承担他人的角色并试图理解他人的思想和情感,即内部解释的过程,并且我们与自己沟通[1]。

美国社会心理学家伊凡戈夫曼(Ivan Goffman)对人际互动的研究被称为社会戏剧表演理论。该理论将人视为戏剧中的演员。它声称人们根据社交脚本的要求正在玩各种游戏。角色和人们的表演取决于听众的判断,听众对可能解释演员真实性格的某些缺陷保持高度警惕。这种角色表现的一个重要方面是印象管理或自我表现,即向他人表达自己的意见,以便他人可以根据我们的意愿看待我们,并促使他们做我们期望的事情。人们的行为包括“前端”行为和“背景”行为。前台行为针对的是他们不熟悉的普通受众,背景行为针对的是亲密的朋友。在某些情况下,人们会组成一个戏剧班来表达一种印象。当印象或图像遇到其他人的挑战时,通常会导致尴尬,而表演者的嫉妒伴随着观众的尴尬。观众通常“故意忽略”表演中的疏忽,为表演者保留脸孔[1]。

2.中国家庭社会心理学中的人际关系研究综述

中国社会心理学中人际关系的研究可以追溯到儒家伦理学中人与天人间和谐关系的理论。 1940年代,费孝通在乡村研究的基础上提出了差异模式的概念和轮互动的结构。他认为中国人经常以自己为中心,并根据他们的亲密关系将他人分为几个同心圆。靠近,在靠近中心的小圆圈内。人们使用不同的交流规则来对待属于不同圈子层的人们。他们离中心越近,就越好。此外,尊重和秩序也是中国农村社区人际交流的一个特征。一般来说,中国的人际关系是家庭血源的亲密关系,并具有不同程度的“距离”。两者之间的纠缠关系是人际关系的“差异模式”类型。 [7]。后来,梁硕指出了西方心理学的分类,并提出中国社会是一种基于关系的观点。他认为人际关系可以分为道德标准和个人标准,而中国社会是人际关系标准[8]。杨国枢根据他的亲密关系提出了中国人际关系的类型。人们认为,中国人际关系可以分为家庭关系,熟人关系和人际关系。在家庭关系中,双方应该谈论责任,而不在乎对方是否回来。在熟人关系中,双方必须谈论人的感情。在生活与生活之间的关系中,双方都表示出了兴趣[9]。

黄光国提出,社会交易地位的社会行为互动公平法则,均等化法则和需求法则理论可以分为现存关系和交往关系。现有关系是指两者在特定时间点之间的关系。通过已建立和公认的社会协会形成的沟通基础。例如,村民,同事,校友等。交流是在特定时间点实际互动的状态。其次,它可以区分情绪关系,工具关系和混合关系。在不同的关系中,遵循不同的交流规则。 A.情感关系:是家庭和密友之间的长期稳定关系。它可以满足个人的情感需求,例如关怀,温暖,安全和归属感。 “您能做的一切和您需要的”是情感关系需求法则(类似于分享)。 B.工具关系:是陌生人之间的短暂,不稳定的关系。 “公平法则”是这种关系的沟通法则,类似于市场定价模型,例如业务员和客户。 C.混合关系是情感关系和工具关系之间的关系。双方之间有一定程度的情感关系,但是他们之间的感情并不深刻,无法达到可以随意表达真诚行为的地步。亲戚,邻居,老师,学生,同学,同事等关系是混合关系。双方希望继续保持联系。遵循“人道法”。专注于平等和互惠,类似于点对点模型[10]。

翟学伟将中国人际关系分为两个基本维度:情感异化维度和地位优越与自卑维度。当互动的双方在优势和自卑方面表现出互补性(一方的主导行为导致另一方的顺从行为)时,他们在疏远方面表现出相互的性行为(例如,一方的友善导致另一方的服从)。在友善的情况下,双方之间的关系相对和谐。相反,当互动的双方在优势和自卑方面表现出互惠(双方都服从或支配),在亲密和疏离方面表现出对立(一侧是友善,另一侧是敌对) ,双方之间的关系趋于紧张。次要方面是特殊主义和普遍主义(前者谈论人类事务,人与人之间做事不同,后者谈论平等待遇),面向工作和非面向工作等[11]。

翟学伟认为,中国的人际交流通常有三种。一种是在紧急情况下有人得到他人的帮助,属于人际关系中的善良。为这个困难提供帮助的人称为“恩人”。另一个是对人际关系的有目的的投资,通常被称为“发送人的感情”。给予人情会导致接受者的债务感或内gui感。双方都形成了“人情债”的关系。结果,他们必须在对方要求时偿还对方的要求。第三是一般的礼物交换,即到处走走,邀请客人或在节日里送礼物的行为,以加强彼此之间的情感联系,最终实现“给面子”的交换。

一些社会学者将人际关系划分为四个维度,即基本边缘维度,间距维度,交叉频率维度和字母传递维度。业力是指构成人际关系的最基本因素,包括血统,地理,业务和兴趣。由血缘关系形成的人际关系一般称为由血缘关系和婚姻关系形成的人际关系。间隔尺寸是指沟通过程中两方之间的距离对两方关系的影响;频率维度是指双方的频率。多少对人际关系的影响;沟通的信念,信息传递对良好人际关系形成的影响。其中,血缘关系,即直接血与间接血的宗族关系,包括父母与子女的关系,祖父母与孙子女的关系,堂兄关系,堂兄关系,叔叔关系,甥姨关系,甥舅关系。这是与人类的天生关系。它存在于人类社会的开始,是第一个形成的社会关系。马克思说:“家庭首先是唯一的社会关系。”血液是家庭的核心。地理,即由共同或相似的地理空间(环境)引起的特殊亲密关系,例如乡镇关系和邻居关系。地理是血液和婚姻意识以及人和事物的概括。业务关系,即因存在或存在的职业或职业引起的频繁互动而产生的特殊亲密关系,例如师生关系,同学关系,同事关系,同志关系,买卖关系,消费关系,阶级关系和职业关系等。行业是血液意识,婚姻意识和地理意识的概括。很难写出两个姓;乡亲们见乡亲,眼泪满面。一天是老师,生命是父亲,它表达了血缘,地理和业力之间的关系[13]。

III。中国近现代农村社会人际关系心理学研究综述

在中国社会历史上,血缘关系的密切关系是人际关系的基本规律。正如费孝通所说的:“中国社会以自己为中心,被扔进了水中,就像石头一样。与他人的社会关系不像群体中的分子。每个人都在飞机上,但是就像水的涟漪一样通常,圆环被推出。您将其推得越深,则推得越细。” “每个人都是他的社会影响力发起的圈子的中心。”这样,从“自我家乡-世界”不断推断出的差异模式是一套以自身为核心的同心结构模式。在这种差异模式的推论中,存在的不是边界明显的内部和外部群体之间的区别,而是边界模糊,具有相当大的灵活性和情境的人与人之间的区分。在从外面被推的任何一圈上,都是一个向内看的人,一个向外看的人。这样,人与人之间的界限很模糊。这是一种拥有我的人和我之间的人脉关系。这种人际关系通常与血液和地理有关。基于此,血缘关系是最重要的[7]。

严运祥研究了农村村民的人际关系,并认为,根据村民的信度,他们可以分为核心区,可靠区,有效区和村民社区,然后是外界。在外部世界中,关系是一种处事手段,送礼也是一种短期的工具性活动。在村子里,礼物和关系有不同的含义。核心区域由一个人的家庭成员组成,包括亲密的家庭成员和亲戚,而亲戚是人们亲戚网络的中心。可靠的区域由一个人的朋友组成。核心区域和可靠区域之间的界限不是很严格,因为最好的朋友可能比亲戚更好。有效区域由普通亲戚和朋友组成,包括大量人员,并且更容易招募新成员。严运祥的研究发现,在核心区域,个人与人们交换的礼物最多,其次是可靠区域,第二是有效区域[15]。

作者在自己的论文中指出,在古代是一个常用词,石头被扔进了水中。以自我为中心,最亲近的亲戚是自己的公婆,父母,兄弟,夫妻和孩子是最核心的,涟漪浓密,家庭最浓密。第二个是父母的blood妇-堂兄堂兄,堂兄堂兄,堂兄堂兄。第三位是妻子的血缘亲戚-岳父,妻子,妻子,妻子,妻子和姐姐;第四是兄弟姐妹的公婆。第五是祖母和祖母的血亲。伦是堂兄;第七伦是祖父的后裔,第八伦超出公婆的血脉,进入同一个村庄,第九伦成为同班同学,同志,同事,朋友等,越来越多的涟漪感情越来越广泛,但感情越来越稀薄,所有的社会关系都是家庭关系的扩大和扩展。这些学说在中国传统的父权制社会中已经演变成传统的法律和家庭规则,维护着社会秩序。总而言之,中国传统的人际交往是按照血缘亲戚,亲戚和友谊的顺序排列的。如果他们既是亲戚又是亲戚,那么感情会更深[16]。

笔者认为,当地社会的人际关系主要由血缘关系,婚姻关系,地理关系和学术关系组成。具体而言,祖父母与孙子女的关系,父母与母亲的关系,父母与子女的关系,兄弟姐妹的关系(兄弟姐妹关系),夫妻关系,夫妻关系,家庭关系儿子,兄弟姐妹之间的关系,堂兄弟姐妹之间的关系(表兄弟关系),邻里关系,小学初中同学关系等,各种关系错综复杂。

父母关系是情感和资源之间的一种共享关系,但共享关系还具有菲斯克的授权顺序,互惠的互惠性,市场价格的组成部分以及对克拉克和米尔斯关系的重视,要注意平衡和等价。交换关系组件,因为在共享关系中,人们不关心公平问题,但是对不公平的容忍度更长,容忍度更大。在共享关系中,人们更加信任彼此,并相信对方不会刻意拥有它会更便宜,并认为最终会达到一个大致的平衡,因此可以忍受暂时的不平衡。相反,如果另一方立即返回相同的收益,则会给人一种视线太远的感觉,甚至影响到关系的发展。父母关系也是舒茨积极的情感关系,是当代心理学家深厚的情感参与。父母之间的关系包括角色互动,象征性互动以及将家庭群体作为避免的理想目标和方向的参考。作为家庭的主要领导者,父母经常参与正面和背面人际互动的角色扮演。按照黄光国的分类,亲子关系是指既有关系与关系,情感关系,工具性关系和情感关系之间的既有关系,是混合关系中工具性关系的组成部分。根据严学伟的情感维度和地位,父母关系被表达为情感关系,有些家庭也具有尊重的地位。根据基本边缘尺寸,间距尺寸,交叉尺寸和字母传递尺寸的分类,父母关系主要是血缘(婚姻)关系和地理关系中的关系。根据费孝通的伦理学理论,它属于同心圆中心的亲属关系。根据于云祥的信度,父母关系属于核心区域的相对关系。自新世纪以来,以西方文化进口取得突破为特征的城市化进程迅速加快。西方文化中父母关系的特征很难进入中国家庭。中国城乡家庭的父母关系继续保留了传统农村社会的特征。

父母与子女的关系在心理学和教育上被称为父母与子女的关系。它属于荣誉和血统的维度,其他维度与父母相同。兄弟姐妹之间的关系除了血缘关系外,也是云云的可靠地区。夫妻之间的关系原本与父母之间的关系相同,但主要是指将其与父母区分开来的年轻夫妇。父母与父母之间的关系与亲子关系,亲子关系和夫妻关系有很大的不同。它属于对等互惠,交换关系,被动关系,交互关系和混合关系以及有效区域中的人际关系。至于家庭关系,翁毅与家庭关系是一样的。当我到达堂兄时,我又重新建立了血缘关系。邻里与同学之间的关系与家庭与家庭之间的关系相同,但它属于地理关系和学术关系。朋友更为复杂,属于Schutz的主动宽容关系,社会学业务关系,其他与表亲相同。但是,经过分析,类型理论实际上有很多缺陷。本文是西方心理学与地方心理学划分之间的区别类型。无论是二维分类还是四维分类,它们之间都有一个交叉。例如,父母关系既是共享的又是权威的,对等的,并且是市场价格的;例如,同胞关系既是情感上的,又是工具上的;例如,亲戚,表亲,朋友和积极的亲戚。被动情绪,主动和被动,更主动和被动。同时,农村社会中的许多关系,例如外国人之间的关系,姑姑与姑姑之间的关系,姑姑与侄子之间的关系以及有限的空间,将在以后讨论。此外,许多前述心理学家的维度划分以及表格限制将在以后的讨论中进一步完善。

4.传统与现代的交集当代中国城市社会的人际关系

费孝通认为,在西方社会的群体结构中,个体可以自由选择加入自己喜欢的几个群体,个体可以同时属于不同的群体。因此,该组的内部和外部边界非常清晰,几个组就像一捆捆绑在一起的透明柴火。中国城市社会的人际关系原则是西方进口者的人际关系模式。

随着城市化进程的加快和社会结构的分化,中国城市社区的类型已经开始发生明显的分化和重组,街道社区有三种基本类型,单位社区和商品社区。传统城市社区与新城市社区之间的人际关系经历了严重的社会疏离。《零点宜居指数中国公众城市宜居指数2006年度报告》调查数据显示,有多达55.5%的公民不知道邻居的户主的工作单位,有42%的公民不知道邻居的户主的名字,占33.3%的公民不知道邻居家中有几个人,而且10%的公民从根本上说我不认识我的邻居。在这种缺乏人际沟通的社区中,居民与社区的认同感也会下降,导致社区内部的联系减弱,居民缺乏安全感和归属感[17]。

一些学者认为,在城市社区中疏远人际关系的原因是社会环境的变化,生活模式的变化,主要群体的减少以及社会互动的障碍。具体来说,包括流动人口的增加,居民的异质性得到增强;生活节奏的加快导致休闲时间的减少,地理关系的退休,社区变成了生活空间,不再是精神和文化空间;家庭的休闲方式和沟通方式,社区居民的内部互动日益边缘化;信任危机迫使社区居民在日常生活中保持警惕,缺乏相互信任,严重困扰并阻碍人际关系。现代财产型社区的居民来源,突发事件和住房类型的多样性使社区成员不熟悉;现代社会的基层成员松懈,社区居民的情感满足困难;缺乏组织者和推动者,居民互动的意愿,社区人们更加疏远。当然,政府职能的转变,社区居委会的多功能性逐渐减弱,居民与社区的互动分离,这也导致居民的人际关系疏远[17]。

笔者认为,城市社会人际关系主要是组织关系,市场关系和同学关系,表现为隶属关系,同事关系,同学关系和业务关系。血缘关系,婚姻关系,地缘政治关系等已退缩。西方心理学家习惯于用社会交流和社会需求理论来解释人际关系的心理本质。他们经常忘记血缘,地理,婚姻和学术关系之间的联系,如家庭联系,爱情和友谊。这些关系的心理形式和内容是认知,情感和行为的交织。

如上所述,根据人际关系的现有分类,实际上存在许多难以归入理论维度的关系。例如,消费关系不能分类为余运祥的部门。例如,血缘亲戚和亲戚关系可能不会深入参与,朋友和同事可能会深入参与。特别是在舒茨的分类中,很可能这种关系是主动宽容,被动宽容,或者同事之间的关系成为主动的情感取向。教育者总是批评喜欢塑造人的心理学家。诠释学认为,任何事件或情绪,只要诉诸语言,都会因为语言的限制而感到不准确。但是,如果不对科学研究进行分类,则似乎无法进行。尽管人格心理学家创建了特质理论,但他们最终因为过于笨拙而放弃了,回到了简单的五大理论。但是,这些点理论仅是插入性注释。作者试图解释传统农村社会中的人际关系相对简单。农村社会的人际关系主要由血缘关系,婚姻关系,地理关系和学术关系组成。具体而言,父亲与母亲之间的关系,父母与孩子之间的关系,兄弟姐妹之间的关系,夫妻之间的关系,夫妻之间的关系,家庭与家庭之间的关系。家庭,兄弟姐妹之间的关系,堂兄弟姐妹之间的关系,邻居与中学之间的关系,学生与中学之间的关系等等。城市现代社会中的人际关系较为复杂,主要是组织关系,市场关系和学生关系,表现为隶属关系,同事关系,同学关系和业务关系。血缘关系,婚姻关系,地缘政治关系等已退缩。当前的理论需要进一步探索,以对城市化过程中的市场化,商业化和功利型人际关系进行深入研究。

参考

[1] [2] [3] [4] [5] [6]全国13所大学:社会心理学[M]。南开大学出版社,2008(6)。

[7] [14]费晓彤:中国地方[M]。上海人民出版社,2011(6)。

[8]梁漱:中国文化精要[M]。上海人民出版社,2011(6)。

[9]杨国树:中国社会取向:社会互动观[J]。中国心理与行为:理论与方法论[M]。台北:月桂树书局,1993年。

[10]黄光国等。人的情感与面孔:中国力量游戏[M]。中国人民大学出版社,2010(11)。

[11] [12]翟学伟:理性社会中人的情感,面孔和力量的复制社会交流[J]。社会学研究,2004(5)。

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