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从女性主义角度鉴赏电影《喜福会》

来源:www.timetimetime.net 时间:2019-11-08 编辑:学习

电影《喜福会》改编自美国著名华裔作家谭咏麟。影片讲述了四个移居美国的中国母亲与在美国长大的女儿之间的冲突,以及爱情的融合。这部电影曾经被评为年度十大电影之一,揭露了父权制社会对女性的束缚和不公平对待,以及边缘化女性寻求和改造自己以摆脱边缘的方式和手段。这16个小故事可以大致分为四个部分。除了第一部分和第四部分由母亲描述外,其他两部分均由各自的女儿的政党大致描述,涉及吴,中,苏和盛。四个家庭,七个解说员。

本文从女权主义的角度,探索和分析了父权制社会对女性的压制和克制,揭示了父权制社会中女性的自我失落和自我意识,以解释电影的女性主义特征。

首先,故事大纲

影片讲述了四个母亲的经历。喜福会是几位桂林妇女打麻将的名字。发起这个俱乐部的母亲叫吴素云。她年轻时经历了内战,在战争中失去了一对双胞胎女儿,然后在美国恢复了新的生活。现在,她的女儿吴有好。徐安梅小时候就去世了。母亲自杀后的痛苦使她独自一人来到美国。龚琳朵是一个抚养母亲的孩子,在12岁时结婚,她的婆婆被忽视和欺负,最终欺骗了丈夫和家人,来到美国重婚。那一年的颖颖被丈夫抛弃,从富裕的家庭到穷人,在经历了十年贫困之后,她嫁给了一个美国人并来到了美国。

其次,女权主义的理论背景

女权主义最初是在19世纪末在法国发展为妇女解放运动,并逐渐在世界范围内流行,不仅包括早期女权运动争取政治权利的社会斗争,还包括法律,教育和文化。现场批判与建设的理论研究。

几千年来,男人一直垄断说话权以确保自己的绝对权威,而女人一直被认为是“第二性”或“服从他人”。在中国的传统文化中,有句“老婆的日子”的说法。在西方,如《圣经》所示,女人是男人的肋骨,女人和女人直接以男人和男人为根,表达了男性文化对女人的根本偏见。女人是男人副业是男人的衍生品。可以看出,在东方和西方,只要男女之间没有平等,妇女就是微不足道的。

第三,《喜福会》的女权主义分析

《喜福会》中的母亲受到中国封建制度和父权制社会的压迫。在以男性为主导的文化中成长,大多数女性华裔移民保持沉默,并将自己定位为男性。来到美国后,他们感到软弱无助,缺乏保护自己免受伤害的能力。这种男性优势的现象在世界上很普遍,而中国在封建社会中尤为明显。

(1)对林铎和韦弗里的母女关系的女权主义分析琳多的性格描述已经跳离了中国传统女性的描述,对女性的自我唤醒和反抗也没有受到赞扬,描述了她的封建婚姻。在这种制度下,从被动的,盲目的服从到自我意识,再到买卖婚姻笼的过程。林两岁时,小时候把它卖给了黄家作。从那时起,母亲就将她视为孩子的未来。他吃得不太快。否则,他将没有女儿。否则他不会太脏。否则,“谁会这样嫁给你?” Lindo嫁给了Huang一家之后,她的婆婆总是以四种美德中的三种来压迫她。最后,林铎利用婆婆相信她的祖先并欺骗了她。她说她已经杀死了丈夫,并认真地说如果她不立即解除婚姻,她将为自己的家人带来鲜血和鲜血,并借此机会逃脱婆婆。这位软弱的女人凭借超人的智慧摆脱了父权制社会对女性的压制。 Lindo移民到美国后,他认识并与Wifley的父亲结婚。她深知妇女控制自己命运的重要性。她教女儿Veverly在男性主导的游戏规则中展示自己的才华和自主权。当我九岁的时候,韦弗成为了国家象棋冠军,并且在游戏中“击败了敌人”。

(2)安美和洛斯母女的女权主义分析在中国古代,封建社会长期实行夫妻统治。男人可以有多个妻子和妻子,而女人必须走到尽头。丈夫去世后,安梅的母亲因被强奸而被迫嫁给吴晴。安美的母亲被迫成为别人的妻子。她的家人以为她丢下了家人的脸然后踢了出去。因此,安梅的母亲成为该家庭用来教育安梅,甚至开除的典型例子。她总是在封建家庭中过着妻子般闷闷不乐的日子,最后与来自布罗姆登的祖母参加比赛,后者在他小时候就给他读了一首歌:“当当,当当;钓鱼得好,手脚长抓住母鸡的笼子,用铁钳子松紧锁扣,三只白鹅成群;一只向东飞,一只向西飞,一只在杜鹃花上飞,这首小诗只包含了小说的三个主角。是将所有患者关在笼子里的“渔夫”,“东方”和“西方”象征着两个极端力量,拉奇特象征着绝对的控制权,而麦克默菲则象征着绝对的自由,“布谷鸟巢上的苍蝇”意味着布罗姆登最终逃离了精神病院的监狱,杜甫沃可能只是疯人院的一个有趣名字,但布谷鸟巢也是自然的一个陷阱,作者开玩笑地将文明机制与自然机制进行比较,但通常将布谷鸟与疯狂地主要是因为杜鹃的残酷行为。在自然界中,杜鹃将卵放入鸟巢中。因为新布谷鸟和其他继兄弟姐妹没有联系,所以长大后会扔掉其他鸡蛋,甚至是活禽。这是借款人成为暴君的过程。混乱,错位和竞争主导着任何合理的设计。文明的陷阱与自然的陷阱有什么区别?布罗姆登酋长和他的父母在印第安纳州部落中过着和平的生活,后来美国政府建造了它。大坝被供电并被迫购买部落村庄。 “美国内政部用砾石掩埋了我们的小部落。”水坝代表破坏一种生活方式以服务另一种生活方式的机器。白人美国人就像杜鹃,占领着其他人的领土,破坏了其他人的传统生活方式,使白人文化成为主流,并逐渐边缘化甚至消失了印第安纳州的少数民族文化。

精神病医院是制度化社会的缩影。世界由称为“联合机构”的机器控制。在联合机构中,有一个由伟大的护士拉希特(Rachit)代表的绝对权威系统。机器生产线生产的“产品”状患者。召开议会“民主”会议,这似乎是为了患者的利益。实际上,这是一次虚伪的会议,暴露了痛苦和相互痛苦。在这个令人窒息的世界中,没有娱乐,没有笑声,没有人权,没有自由,更不用说精神病患者的康复和治疗了。联合机构是吸收个人实现自己利益的实体。这是一台机器,它会无情地鞭打,切割和去除阻碍其前进的任何物体。财团代表整个制度化社会的制度,而作者使用对联合制度的象征性描述来反映压制人类的现代制度。

四,结论

在《飞越疯人院》小说中,肯克西巧妙地将符号整合到小说的主题中。精神病医院是社会的缩影。联合机构是社会的管理制度。主角迈克墨菲(Mike Murphy)是该机构的自由斗士,而护士长拉奇特(Ratchett)是所有叛乱的权威代表。通过对象征意象的描述,作者直接指出了当今社会机械化与和谐的趋势。麦克默菲与拉奇特之间的冲突揭示了渴望自由的人与压制人类的制度化管理社会之间的冲突。在小说的结尾,布罗姆登成功逃亡的终结象征着作家肯克西的积极态度。布罗姆登酋长砸碎了通向自由世界的玻璃,并打开了让光进入,让希望进入,让人们流入的空隙。

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